El fascismo feminista

En la actualidad, para conseguir el poder la derecha y el imperialismo, ya no recurren a los militares para instaurar una dictadura, como era tradicional  el siglo pasado, ahora está recurriendo a fomentar revoluciones extremistas, ya sea de radicales religiosos, como el caso del medio-oriente, movimientos de lumpen neo-nazis, como el caso de Ucrania, o de la pequeña burguesía radicalizada como el caso de Venezuela. Pero en el caso del Perú, para éste efecto, no es necesario usar la violencia, porque la toma del poder se ha realizado de una manera más sutil, ya que  se sabe que quién toma las decisiones de gobierno es la mujer del presidente, que ha suplantado a la Persona que Representa a la Nación, en una especie de golpe de estado conyugal. Por lo que se puede decir que quién ejerce el poder real es la mujer, en la Presidencia de la Republica y por otra  parte, la alcaldía de Lima está en manos de la señora Susana Villarán, se pone como referencia a ésta persona, porqué Lima concentra casi un tercio de la población del Perú, y es la ciudad donde está concentrado el poder económico y político.

Ésta  semana el gabinete presidido por el señor Cornejo, quien fue puesto por la renuncia del saliente Villanueva, fue llamado al Congreso  de la República para que el poder legislativo le ratificara su confianza, no consiguiendo la misma, por el abstención de la mayoría de parlamentarios; cosa que generó la santas iras del Presidente que salió con el gabinete en pleno para expresar su malestar.

Inmediatamente, salió como si fuera la otra personalidad de la Persona que Representa a la Nación, como si se tratara la novela del “Doctor Yekill y mister Hide”, la señora Nadine Heredia de Humala, como Presidenta del Partido Nacionalista, a decir que no negociará con la oposición, la renovación del gabinete. Lo que más o menos, se puede traducir en términos de una guerra con un adversario político-militar, como fue la guerra interna, con la frase común de los militares: “Con el enemigo no se dialoga”…No se dialogaba con el enemigo, que eran las fuerzas irregulares, porque había orden eliminarlas, sin dialogo ni negociación alguna.

Por otro lado la alcaldesa de Lima, la señora Villaran, sorprendió, a propios y extraños, en la madrugada del sábado 15 de marzo del 2014, cuando ingreso al mercado La Parada, con maquinaria pesada, para demoler el complejo comercial, pese a los gritos de desesperación de los comerciantes, pese a que algunos periodistas dijeron que había muertos y heridos, cosa que se negó totalmente, porque “desparecieron” las evidencias. Pese a que la alcaldesa fue llamada al Congreso de la República y se le sugirió que dialogará con los comerciantes. La señora no escuchó ni las sugerencias, ni los quejidos y arrasó con el mercado La Parada, asunto que fue aplaudido por toda la derecha.

Entonces, en el Perú la transmisión ilegal del poder, no viene a través de revueltas extremistas, ni de fanatismos religiosos, la derecha y el fascismo les ha dado ese rol a algunas mujeres de apariencia frágil pero de conciencia fascista, quienes están cumpliendo los encargos de la derecha. Ya que en ambos casos el pueblo votó tanto por Humala como por la Villarán, por un programa de izquierda, que fuera inclusivo con los pobres, que no usará la violencia de estado, para hacer desalojos como los del mercado La Parada, que fuera austero en los sueldos de los ministros, que reforzará la institucionalidad democrática de los partidos. Por lo que el asunto de los derechos de la mujer y la igualdad de género, está  siendo usado por la derecha para colarse y colocar sus cuadros que después bajo esa mascarada gobernarán para defender sus intereses.

La inclusión social y La Parada

El actual gobierno presidido por la pareja Humala-Heredia, y la administración  municipal de la ciudad de Lima, son quienes más han usado las palabras “Inclusión Social” como herramienta política, para hacer entender a la población, que ellos están interesados  en cumplir un programa que reforme el sistema político-económico-social, donde supuestamente participen, quienes históricamente han sido excluidos. Entonces cabe la pregunta ¿Por qué no han utilizado ésta herramienta de inclusión social, con el grupo de comerciantes del Mercado Mayorista de La Parada? Porque lo que se ve, ahora,  es un intento de desalojo, para desaparecer dicho mercado, no respetando su trayectoria histórica, tanto del mismo como de los industriales de Gamarra, de ser la base del empresariado emergente del Perú, durante décadas, los cuales soportaron todas las crisis habidas y por haber, nunca recibieron apoyo crediticio, sino era condicionado por su condición de informales, y el estado siempre los ignoró, y solo los uso y busco en periodos electorales.

Entonces el tema éste de la Inclusión Social, parece ser un libreto digitado por el gobierno de Estados Unidos y cuyos colaboradores políticos en el Perú siguen, pero de mala gana, porque parece que para ellos, por ejemplo los únicos marginales que existen son los del grupo LGBT.

Lo que sucede, es que en el Perú hay una guerra por el mercado interno, donde el Estado Peruano y en especial la Municipalidad de Lima,  juegan a favor del gran capital y la inversión extranjera, favoreciendo la importación de productos subvaluados, la creación de grandes centros comerciales de todos los rubros, que su principal efecto es hacerle la competencia desleal a las pequeñas empresas y mercados locales, los cuales resisten está ocupación cuasi colonial del mercado interno, entonces sus aliados, como es el caso la Municipalidad de Lima, responden de la manera más feroz, como fue la pasada intervención en La Parada, con un saldo de muertos y algunos comerciantes que participaron en la resistencia condenados por el poder judicial a la pena máxima, es decir a cadena perpetua, lo que parece una historia de ficción, pero es cierto.

Entonces aquí no hay una Inclusión Social, ni nada que se le parezca, a pesar de que éste gobierno creó un ministerio el MIDIS, que lo que hace, es tener una planilla dorada de burócratas, que gastan parte del presupuesto en sueldos y otro tanto en publicidad, para justificar su existencia, pero en hacer una movilidad social, para incluir a sectores marginados, como los comerciantes de La Parada u otros sectores del espectro social, nada de nada.

Al contrario el gobierno de la “inclusión social” le ha prestado todo el apoyo al Municipio de la “izquierda”, incluyendo el apoyo del Ministerio del Interior que le ha dado cientos de policías  a la alcaldesa doña Susana Villarán de la Puente, para que ejecute el cierre y desalojo definitivo del Mercado la Parada y para ello, al parecer, se están valiendo de mañas, como el sembrado de pruebas falsas; como que encontraron por allí cerca una granada de guerra y una bomba lacrimógena o difundiendo noticias psicosociales de que incautaron armamento al sur de Lima, para asociar la resistencia de los comerciantes a acciones de tipo terrorista.

Ésta guerra comercial no es nueva, sino  ya tiene antecedentes anteriores hay que recordar las acciones del ex alcalde Luis Bedoya Reyes, que en su gestión, hubo un incendió “oportuno” en el viejo mercado central de Lima, gracias al siniestro se construyó en su lugar el actual mercado.

Entonces se puede concluir, que el uso de la violencia no parte de los comerciantes de los mercado, sino de la necesidad de los gobiernos locales y nacionales de dar paso al “progreso”  a favor de grupos económicos, que quieren arrebatar la clientela de los comerciantes locales, por lo que los mismos organizan una resistencia, y el papel del Estado Peruano, es no menos que ridículo e hipócrita, porque hasta funda un Ministerio, disque para incluir, pero lo que en realidad hace es reprimir para excluir y favorecer al gran capital y la inversión extranjera.

Mujeres en el poder ¿Que hacen?

Hace unos años escuche por la radio a una psicóloga apellidada Gonzales, cuando recién entraba a funcionar el actual gobierno del señor Ollanta Humala, que sería imposible hablar de corrupción en el género femenino, que la misma era propiedad casi intrínseca de los hombres. Esto, más o menos daba el derrotero de cómo sería el actual gobierno, regido en la práctica por un matriarcado casi oculto, cuyas representantes son imposibles de denunciar, porque inmediatamente se gatilla el mecanismo de defensa, protegido incluso por una legalidad hecha a su medida, que se está agrediendo a una mujer. Lo que tenemos ahora es una impunidad encubierta, pues la corrupción tiene faldas y está tan protegida como en su tiempo estuvo la iglesia o el ejército. Por lo que se puede inferir que la actual opción de gobierno femenino es una opción de la maquinaria del sistema, para que éste siga manteniéndose. Para tal caso se puede dar a entender algunos casos emblemáticos.

Entre Nadine  Y Tilsa.

Ambas son mujeres casi contemporáneas, las cuales se han empoderado de poder una y fama la otra, gracias una a su matrimonio con un militar que llegado a presidente y otra gracias a sus atributos físicos, que la han llevado a la fama, también por haber tenido romance con un futbolista, que al parecer fue el trampolín para llegar al estrellato, que la llevó incluso a dar una charla sobre ETS (Enfermedades  de Transmisión Sexual) en el Congreso de la República. La señorita Tilsa en tales favorables condiciones a compuesto una canción que dice : “Soy soltera y hago lo que quiero…”, porque al parecer, esa es su filosofía de vida, y al parecer esa es la corriente que orienta a muchas mujeres; entonces se puede decir que la señora Nadine, podría practicar la misma, porque también, al parecer; es La Primera Dama, y por serlo hace lo que quiere, poniendo y sacando ministros y dejando sin espacio de decisión y maniobra a su marido El Presidente de la República, al punto que el congresista Becerril a pedido la vacancia del Presidente Humala, por incapacidad moral.

Doña Susana y su odio al Mercado La Parada.

Susana Villaran de la Puente llegó al gobierno, mediante la agrupación Fuerza Social, que tuvo el apoyo de todos los sectores populares que se unieron alrededor de su candidatura, como después lo hicieron con Ollanta Humala, pues había el buen recuerdo de la gestión  del alcalde socialista Alfonso Barrantes Lingan, cosas que capitalizó la señora,  a la señora se le intentó revocar, acción que le costó al erario cientos de millones de soles, y ésta se mantuvo haciendo una alianza con el partido  que fue su competidor en las elecciones  municipales, es decir el PPC. Pero lo sintomático de su gestión fue su aversión al Mercado La Parada, sobre el cual intentó un desalojo sangriento con muertos y todo, acción que le valió el aplauso y posterior apoyo de la derecha… ¿Por qué? Porque demostró su “odio de clase”, ese sentimiento que es compartido por la derecha fascista contra el pueblo, y que propugna soluciones radicales, como un holocausto, o una dictadura sangriento. Ya que La Parada y el centro industrial comercial de Gamarra, en el distrito de la Victoria, son los íconos de la resistencia andina, en sus primeros intentos de retomar la Lima criolla, es un lugar plagado de cholos y amerindios, que decidieron hacer empresa en el medio de una sociedad como la limeña racista y excluyente. Entonces ahora doña Susana, quiere darle la estocada mortal  a ese histórico centro de abastecimiento de alimentos de Lima. Lo que demuestra que prima el carácter y extracción de clase, antes que la posición política, incluso dentro de la llamada izquierda peruana

La Nueva Candidata 

El otro día unos comuneros campesinos, que conforman las llamadas Rondas Campesinas, que son la expresión del estado andino, donde el estado peruano ha fracasado o brilla por su ausencia, ya que con el avance de la corrupción y la delincuencia, solo las organizaciones podrían ser la alternativa para parar el avance de la segunda; entonces dentro del Mundo Andino, hay normas heredadas desde el Tawantisuyo mezcladas con las creencias moralistas religiosas católicas, y deben haber reglas internas dentro de las comunidades respecto al comportamiento social y la tolerancia de las mismas a la prostitución. Sucede que en Cajamarca las rondas se internaron en un prostíbulo y desalojaron a las prostitutas, parroquianos y proxenetas a punta de latigazos. Por lo que en un país como el Perú donde la corrupción, la delincuencia y el narcotráfico avanzan de manera imparable, ésta acción debería ser loada, por toda la sociedad; pero no fue así; los reparos y críticas vinieron desde Lima  y hasta la futura candidata de la izquierda que pertenece al movimiento Tierra y Libertad Maritza Glave tuvo una crítica abierta a la acción de los campesinos para, al parecer favorecer la libertad de trabajo de las prostitutas. Por lo que se puede ver un divorcio, entre Lima  y la acción del campesinado, porque aún siendo izquierda, no termina por comprender su idiosincrasia; además entre solidaridad de género y una acción ética-moral de las comunidades campesinas. Pero hay la esperanza que la juventud de Maritza la haga recapacitar sobre estos temas, para que no caiga en los errores trágicos, en la traición a una posición política, por aliarse con la derecha para mantener el poder en la que ha caído doña Susana Villarán.