lunes, 5 de marzo de 2018

El retorno a la esclavitud

Como algunas personas puedan que hayan estudiado, en el Perú, el desarrollo de las sociedades en el Mundo, comenzaron, por le modo de producción, por la aparición de la familia y el estado y por el surgimiento de las clases sociales. Entonces, originariamente, las primeras agrupaciones humanas, vivieron en comunidades, en que no había clases sociales, porque las mismas eran solidarias y la producción  agrícola y la caza, se repartía según la necesidad de toda la tribu, por lo que se llamó a esa etapa "el comunismo primitivo". Con la aparición de la familia y el estado, se crean dos élites dirigentes el sacerdocio y el ejército, el primero se encarga de predecir e interpretar los fenómenos naturales y el segundo de resguardar a la tribu, a cambio de un impuesto, estas dos élites tenían la característica de que no eran productivas, sino administrativas y se consolidan como clases y castas dirigentes. Entonces aparece el estado y la familia, se consolida la clase productiva, los trabajadores, que debían sostener al estado conformado por el ejército y la primera forma de gobierno la teocracia (gobierno de los sacerdotes). Entonces el estado teocrático para expander sus dominios y riqueza, usa al ejército y también al pueblo, para conquistar otros territorios y someter a otros en pueblos, con el objetivo de obtener mano de obra barata, mediante la esclavitud de los habitantes de los pueblos conquistados.

Con la llegada de los españoles o conquistadores europeos a América y por ende al Perú, los mismos llegan como una empresa para conquistar mas territorios y riquezas para el reino de España y otros reinos europeos, Portugal, Inglaterra, Francia, los cuales provenían de un modo de producción que salía del Feudalismo y entraba al modo de producción capitalista y estaba en la etapa mercantilista, pero los mismos no venían a implantar ese modo de producción, sino a saquear y someter a los pueblos originarios de América, mediante la esclavitud, eso fue en el siglo XVI.

En el caso peruano, ese modo de producción superviió mediante el latifundio y los gamonales hasta el siglo XX, es decir, hasta la expedición de la Reforma Agraria dada por decreto de estado el 24 de junio de 1969 por el gobierno militar de Juan Velasco Alvarado, éste gobierno, estableció un gobierno reformista, para que no hubiera una revolución sangrienta, que eliminara a los latifundista, sino les permitiera reciclarse como nueva clase dirigente, de acuerdo a la evolución de los tiempos. Y sucedió que hubo un intento de industrialización, pero el gamonal no puede ser un burgués industrial, porque está acostumbrado a tratar con campesinos-indígenas, a los cuales podía tener sometidos, por vestimenta, alimento, coca y alcohol, a cambio de trabajo, pero no mediante un salario. Es decir trabajo esclavo. Por lo que este modo de producción fracaso y el empeño de la nueva burguesía, estuvo y esta´en derogar todos los derechos laborales, hasta llegar a su punto mas cómodo, que es el retorno de la forma de producción latifundista, previa a la reforma agraria del 24 de junio de 1969.



Entonces, la nueva burguesía emergente, que se convierte en clase dirigente, corresponde a las necesidades de la nueva oligarquía producto del narcotráfico y la corrupción, esta nueva burguesía a impuesto a su ves una nueva clase política, sin preparación, sin capacidad, para gobernar y mucho menos para transformar el Perú, sino solo para mantener las relaciones de producción basadas en el neo-latifundismo, que busca abaratar sus costos de producción, mediante el trabajo-esclavo, como es el caso de la nueva ley promovida por la bancada de Keiko Fujimori, para no darle sueldo a practicantes profesionales, por una señora, cuyo nombre me da nauseas acordarme.

miércoles, 31 de enero de 2018

La guerra contra las venezolanas.

Al Perú llegaron en calidad de refugiados económicos, cerca de 100,000 venezolanos, los cuales se ubicaron principalmente en el comercio callejero, brindando principalmente productos nativos de Venezuela,  como las "arepas" y helados de hielo, todos ataviados con sus vestidos con la bandera venezolana, pero eso suscito los celos de los vendedores callejeros peruanos, que como se sabe constituyen casi el 70% de la PEA, los cuales el gobierno disfraza como empresarios o emprendedores, los cuales no tienen , ni seguridad social, ni ningún beneficio del estado y son perseguidos, en algunos casos como delincuentes.

Las contradicciones se dieron cuando, el mercado formado por el público consumidor, prefirió consumirles a los venezolanos y pagarles a los mismos 3 veces lo que le pagan a un nativo-peruano, por cuestiones, de que por ejemplo las venezolanas se acercan mas al estereotipo occidental , al cual aspiran la mayor parte de la población peruana, y que ven reflejada su imagen en los medios de comunicación, porque como dice el World Factbook, el Perú está compuesto por un 45% de amerindios, un 37% de mestizos y un 15% de blancos, y el resto,negros, chinos y otros un 3% . Mientras que Venezuela el mismo libro,no habla de porcentajes sino de composición étnica, sobre la procedencia migratoria o de Europa o del Medio Oriente, con un ingrediente indígena.

Quiere decir que en el Perú se suscitó un sentimiento de invasión de los venezolanos, en especial de las venezolanas, las cuales fueron vistas por las peruanas como una competencia y a los peruanos que les iban a consumir, fueron calificados de "mañosos",. Así que iniciaron una guerra xenofóbica contra los venezolanos, encabezada por un congresista indígena arequipeño, Justinano Apaza, llegó a plantear una ley que restrinja la entrada de venezolanos al Perú.

                         

Al parecer, todo había quedado en una declaratoria de dicho político, la cual fue muy criticada, y no se dio ninguna norma restrictiva, pero el mensaje xenófogo, propagado por las redes, caló en las autoridades, porque esta mañana después de tiempo, me fui a dar una vuelta por la plaza de armas de Ica y no vi a ninguna venezolana, ni vendiendo sus arepas, ni vendiendo sus helados de hielo, habían desaparecido como por encanto.

Por lo que una ves mas se demuestra quien manda en el Perú ...Y si las venezolanas, por su atractivo podrían haber querido desplazar a las peruanas, éstas al parecer movieron cielo y tierra para desaparecerlas del mapa y a los "hombres mañosos", los volvieron a someter para que se contenten con comer su "olluquito con charqui" y su helado de 1 sol, que a las finales, sabe igual que el de 3 soles que vendían las venezolanas. Por lo que esta guerra la ganaron las peruanas porque votaron a las invasoras.

viernes, 15 de diciembre de 2017

Nido de víboras

El presidente Pedro Pablo Kusinsky, electo para u mandato 2016-2021, pretende ser vacado, por haber sido conectado con la corrupción, que está dejando a su paso la empresa transnacional brasileña Odebrecht, pero desde que eligieron a PPK, todos sabían que dicho empresario es un poderoso lobista, y muchos periodistas que hoy se rasgan las vestiduras, se preguntaban: ¿Hay algo malo con ser lobista?, Entonces el mismo término, no era malo para la política peruana. Recuerden señores periodistas : ¿Quien fabricó la imagen de PPK? Pues, la emisora de radio RPP, tenía una hora casi diaria, con las recomendaciones de PPK, quien se hacía aparecer como un enviado del éxito en Estados Unidos. Claro, no se decía nada de su accidentado paso por el BCR durante el gobierno del general Juan Velasco Alvarado (1968-1975). Es decir, PPK, llegó al gobierno gracias a la presión de los medios y fue la solución después del paso desastroso del huracán feminista de Nadine&Cosito (OH), pues PPK se convirtió en el salvador de las políticas de género y el refugio de los propulsores del matrimonio-homosexual, que data desde el anterior gobierno de Nadine&Cosito. Pero ¿Donde están mis amigo(a)s que no las veo?

Quienes son los propulsores de la vacancia, es el grupo de Fuerza Popular encabezado por la lidereza Keiko Fujimori, cuya agrupación Fuerza Popular, desde el congreso a pedido la vacancia del presidente de la república PPK, por haberse negado asistir al congreso de la república para dar explicaciones sobre dichas  acusaciones, del cual es objeto. Entonces, lo que se está buscando contra PPK es un GOLPE-PARLAMENTARIO, es decir darle un golpe de estado, desde el parlamento, medida que ya ha sido efectuada en países como Brasil con Dilma Rousseff. Pero en ese país, el mismo se consuma, para traerse abajo un gobierno de izquierda y desarmar todas las reformas-sociales efectuados por ese gobierno progresista.

 En el caso del Perú, es una contradicción entre dos facciones de la derecha, que se pelean por acaparar el poder y ambas facciones, la de PPK y Keiko, son requeridas por la justicia peruana, por haber recibido dinero ilícito de la misma compañía Odebrecht, porque Keiko Fujimori, tiene una acusación similar. Hay que recordar que el 5 de abril de 1992, Alberto Fujimori, padre de Keiko Fujimori, dio un golpe de estado cerrando el congreso, con lo que se plasmó un golpe desde el Poder Ejecutivo al Poder Legislativo. Ahora la misma agrupación parlamentaria, Fuerza Popular, quiere dar un golpe desde el Poder Legislativo hacia el Poder Ejecutivo, por lo que se puede decir que la agrupación fujimorista, tiene vocación golpista, porque encarna a la derecha-fascista y una de sus características es el control del Poder Judicial y el Ministerio Público. Por lo que se acabarían todos estos notables avances que hay respecto a las investigaciones por corrupción, entre otras cosas.

                               

Por lo que la posición de PPK, de mantenerse firme en el gobierno, es lo correcto, así como lo que hace el Poder Judicial, que tiene que investigarlo a el como presidente, así como a todo ciudadano implicado en éstos enormes casos de corrupción. Ya que el país se está convirtiendo en un nido de víboras, costumbre que se está arrastrando hasta el último rincón de la sociedad, porque las víboras a falta de tener a quien inyectar su veneno, terminan mordiéndose entre ellas.

jueves, 23 de noviembre de 2017

Feminismo y corrupción

El feminismo es un movimiento que trata de reivindicar los derechos de la mujer, desde dos perspectivas, desde una de clase y otra de género, la primera se puede llamar un feminismo político, militante que busca la reivindicación de los derechos de la mujer desde el punto de vista de la clase trabajadora, es decir la liberación de la mujer está ligada  a la liberación de la clase, de la opresión que ejerzan las clases opresoras, sobre la misma sociedad, liberando a la mujer de su condición de "mercancía" y de ser tratada como un objeto, compartiendo la lucha por la liberación con su familia, incluyendo su compañero, a quien reconoce su papel masculino y no lo quiere reemplazar. Por ello un pensador del siglo XIX, iniciador del socialismo científico decía: "La mujer es el sistema capitalista es un objeto-mercancía, la cual, se depreda con el tiempo y la cual tiene dos opciones, o casarse o prostituirse...La cual solo se liberará mediante la independencia que le de el trabajo bien re-numerado". Pero aquí está el meollo del asunto, escribió, mediante el trabajo, no mediante el robo o el saqueo de los recursos públicos, los cuales pertenecen a la sociedad al pueblo mismo. Y ese es el otro feminismo, el feminismo burgués, que busca aprovecharse del ansia de las mujeres, por buscar su papel  o rol en la sociedad, desviando la lucha de la "oprimida del oprimido", no contra el gran opresor sino que dividiendo la clase, la familia, como una lucha de género, entre hombres y mujeres.

Es por ello, que las segundas, están detrás de los puestosdel poder, que les permitan, entre otras cosas enriquecerse, las cuales son feministas, pero que tienen, por ejemplo servidumbre, que les permite delegar el trabajo pesado y no ensuciarse sus delicadas manos.

En ese sentido el segundo feminismo, que es el que a tomado parte del poder en el Perú, ya sea con sus renombradas líderes como Nadine Heredia y Susana Villarán, entre otras muchas más, está en crisis, porque su ansia de poder y riqueza al cual llegaron usando las banderas de la liberación de la mujer, pero cayeron seducidas por el dinero fácil, no tuvieron moral, para resistirse a la tentación, o simplemente,volvieron a ser tratadas como "objetos", sí objetos que el sistema de corrupción utilizó para sus fines y para ello dicho sistema utiliza una gran cortina de humo, marcada por políticas de género.

En ese sentido, se han desarrollado movilizaciones, como "Ni una menos" o "Perú país de violadores", que calan en lo mas profundo del sentimiento femenino, queentre otras quiere liberarse de la violencia domestica, que nace del principio de que la mujer es la oprimida del oprimido, pero el oprimido que supuesta-mente agrede a la mujer en el hogar, lo hace porque el sistema capitalista lo ha bestializado: entonces usando las políticas de género se busca castigar al oprimido, pero no al gran opresor.





Todo lo contrario, las feministas burguesas, buscan colaborar con el gran opresor, para mantener el sistema de opresión, porque las mismas buscan gozar de los beneficios de ese poder. Es por ello que Susana Villarán cuando fue alcaldesa de Lima, buscó desaparecer el mercado La Parada y lo hizo usando toda la violencia del estado o Nadine Heredia, se recovó entre las paredes de Palacio de Pizarro, para contactarse con transnacionales y co-gobernar con los grupos económicos pro-mineros, dándole vuelta a la página a las promesas de la Gran Transformación.

Hoy ambas lideresas feministas, están marcadas por actos de corrupción e investigadas por el sistema de justicia peruano, lo cual no debe desanimar a otras compañeras, compatriotas, hermanas, en su justa lucha, sino que es una lección para que aprendan a diferenciar, a separar la paja del trigo,a entender que todo lo que brilla no es oro y que el hombre, su compañero su esposo, su camarada, su compatriota, su hermano, su padre...no es su enemigo, sino su compañero de lucha. Por lo que deben estar atentas a quien quiere dividir el amor, la familia, para introducir políticas de género, que al parecer tienen como fin favorecer el sistema de corrupción y opresión.

jueves, 26 de octubre de 2017

Peru Pais de Violadores o El Arte de Victimizarse 3

Estos días, ha salido en las redes una propuesta contra la violencia contra la mujer, a raíz de un hecho  que sucedió durante el censo de población sucedido el domingo 22 de octubre del 2017 en el Perú, pues una ciudadana, según  cuentan los informativos, fue violada cuando realizaba su labor, asunto que ha sido utilizado  para  lanzar una etiqueta que dice: "#PerúPaisdeVioladores". En lo que a mi  y a varias personas incluyendo mujeres, nos ha causado extrañeza y malestar, porque si se habla  del Perú, significa, que todos en su totalidad son violadores y víctimas, lo que no es así de ningún modo, no se puede generalizar un acto aislado como el que le sucedió, desgraciadamente, a una censora que cumplía su labor encomendada por el estado, porque si se aplica dicho término, en toda su extensión, entonces para que se ajuste a la realidad, todas las censoras o la mayoría del INEI, que trabajaron en el censo hubieran sido violadas o al menos acosadas, el asunto fue todo lo contrario, la población del Perú en su mayoría colaboró con el censo.

Pero al parecer buscando figuración política e instrumentalizando se busca generalizar ese hecho, para llamar la atención sobre el mismo, no importándoles a éstas personas que dañen la imagen del resto de peruanos y peruanas. Las principales propulsoras de ésta etiqueta o hashtag, son dos congresistas de la república Marisa Glave  e Indira Huilca, ambas de la misma bancada política de izquierda. Entonces habría que preguntarles a dichas señoras, cuando se refieren al Perú como país de violadores; ¿Acaso las dos madres de la patria, no tienen padres, hermanos, abuelos, primos, amigos? Entonces cuando se ha aplicando dicho  hashtag,  ellos también son violadores. Yo me resisto a creer, que Indira Huilca, entienda que su padre Pedro Huilca, también fue un violador.



Lo que han hecho éstas señoras es una ofensa a la nación y al pueblo peruano, porque se están refiriendo a todo el país, se están refiriendo al Perú como nación, que en su significante, incluye a los hombres que la construyeron , entonces: Grau, Bolognesi, Quiñones, Cáceres; Mariategui, Haya de la Torre, son afectos al termino peyorativo con que quieren éstas señoras calificar al Perú y al país entero.

Por lo que, en particular, dichas congresistas deben pedir disculpas a la nación  y al pueblo peruano y rectificar su etiqueta y el congreso de la república, debe mediante su comisión de etiqueta, aplicar la sanción correspondiente y no caer en el juego manipulatorio de dichas personas, para ajustarse a la realidad de los hechos y no exagerar, ni sobre-dimensionar un hecho punible, pero aislado.  

jueves, 12 de octubre de 2017

Sobre la independencia de Cataluña

Es noticia internacional que la región autónoma de Cataluña, que pertenece al reino de España, quiere independizarse, para ello se convocaron elecciones los primeros día de Octubre, donde le pueblo Catalán asistió de forma masiva, pero la reacción del estado español, fue violenta, porque el mismo, está en contra de éste proceso y lo declaró ilegal, para ello movilizó a las fuerzas de seguridad, quienes agredieron al pueblo de Cataluña, que quería ejercer  el derecho al voto para decidir, basados en el principio de autodeterminación de los pueblos. Por lo que lo asistentes a la votación, votaron mayoritariamente por la Independencia de dicha región, votación, que el reino de España, no reconoce, porque según el gobierno presidido por el señor Rajoy, quienes decidirían la independencia, no son los catalanes, sino toda la población de España, quienes en la práctica, le darían el permiso a los catalanes, para independizarse. Por otro lado el presidente Catalán, el señor Puigdemont, declaró la independencia, pero después la sujetó a un diálogo con el gobierno del señor Rajoy.

En Sudamérica, ya tuvimos un proceso de independencia del reino de España que comenzó  a principios del siglo XIXy terminó en 1866, con el combate del 2 de mayo, porque España intentó  recobrar sus colonias, aduciendo propiedad sobre las islas guaneras del Pacífico, siendo definitivamente derrotada en esa fecha en el puerto del Callao. Por lo que lo que está pasando Cataluña, ya lo experimentamos nosotros, y por historia se sabe, que los catalanes, no la van a tener fácil.



Pero hay que entender, que el reino de España tiene la tendencia a reducirse a su mínima expresión, porque de ser el Imperio donde no se ponía el sol, porque  tenía colonias en casi todos los continentes, en la actualidad ha pasado   a ser  una potencia de segundo orden, que depende tanto de los designios de  Estados Unidos, como de sus vecinos de Europa, y el ejemplo mas claro de ésta situación es "El peñón de Gibraltar", que es un enclave  británico en territorio español.

Por lo que si se diera la independencia de la región de Cataluña, España, podría correr la suerte de Yugoslavia,es decir la fragmentación de su territorio, en un inicio por la perdida de su región mas productiva y  después, por la baja en la economía, que se ahondaría aún mas.

La pena que están sufriendo ahora los españoles, se parece a la que padecieron los mismos tras la perdida de sus últimas colonias en América y en el Pacífico, como fueron Cuba, Puerto Rico y las Filipinas, pena que trataron de superar anexándose algunos territorios de norte de África, de donde sacaron a los moros, que le sirvieron a Franco para derrotar al único intento de modernizar a España, de la monarquía , intento que se llamó la República   y que fue aplastada a sangre y fuego, por los poderes tradicionales de España,  aliados al fascismo italiano y el nazismo alemán.

Por esa misma razón de Cataluña, América Latina, peleo su independencia, por obtener una independencia económica y librarse de  esos poderes tradicionales de España, la independencia fue ganarse como países independientes, pero enganchados a empréstitos de otros poderes imperiales, como fueron los imperios europeos en el siglo XIX y el norteamericano en el siglo XX. Por lo que el sentimiento de independencia catalán, puede ser muy bien comprendido en América Latina, pero la suerte de España y de Cataluña, puede estar sujeta a un diálogo como lo ha pedido el señor Puigdemont, y hacer entender a su majestad el rey y al señor Rajoy, que los delirios y las soberbias imperiales, bien pudieron quedarse en el siglo XVIII o en el memorial del Valle de los Caídos.